在“新新人類”聚集的視頻平臺(tái)上，最受追捧的卻是充滿了傳統(tǒng)文化元素的作品

當(dāng)“極新”愛上“極舊”

近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝傳播和接受方面出現(xiàn)“極新對(duì)極舊”現(xiàn)象。平臺(tái)提供的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容也向著越來越精致、越來越有差異化的良性方向發(fā)展。這也推動(dòng)青年人去了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。國風(fēng)、古風(fēng)內(nèi)容風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力，也折射出當(dāng)代青年人的文化自信。

綜觀2020年短視頻平臺(tái)上林林總總的視聽內(nèi)容，一個(gè)有趣的特點(diǎn)越來越突出——“極新”愛上“極舊”。明明是“新新人類”聚集的視頻平臺(tái)，火爆的作品卻是如《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目、影視劇。即使吸收了一些中國傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)格的原創(chuàng)動(dòng)畫作品如《霧山五行》，也掀起了一陣觀看熱潮，網(wǎng)友直呼過癮。

這些內(nèi)容，青年人不僅熱衷觀看，還被其中的人物、事件、情節(jié)、時(shí)間節(jié)點(diǎn)等引發(fā)好奇心，進(jìn)而去瀏覽傳統(tǒng)藝術(shù)作品，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)。專家認(rèn)為，這背后體現(xiàn)了新一代青年人的審美習(xí)慣和文化選擇。

“國風(fēng)”“古風(fēng)”成爆款

“極新”遇到“極舊”的現(xiàn)象，在B站上面表現(xiàn)尤為突出。

被稱為B站的嗶哩嗶哩是最具影響力的二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)之一，每年除夕的拜年祭、元旦的跨年晚會(huì)等吸引許多人關(guān)注。以中國傳統(tǒng)文化為背景的原創(chuàng)歌曲已成為近年拜年祭的保留節(jié)目，內(nèi)容涵蓋三國文化、西游文化、金庸小說等，成為年輕用戶中的“爆款”。

2020年拜年祭上，導(dǎo)演之一超然最滿意的是一首關(guān)于漢字的歌曲《橫豎撇點(diǎn)折》。“傳統(tǒng)文化能引起大家精神上的共鳴，使用動(dòng)畫及虛擬歌手作為外在表達(dá)形式，可以給人耳目一新的感覺。”

而在2020年12月31日晚，B站跨年晚會(huì)上，青年演員裘繼戎表演的《驚·鴻》，以舞蹈將6種優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲片段進(jìn)行了創(chuàng)意混搭和融合，在青年群體中收獲了極佳反響。他們紛紛通過彈幕、微博、網(wǎng)頁等留言：“太美了”“看哭”“當(dāng)晚最佳”“再刷億遍”。

“用年輕人喜歡說的話、喜歡的表達(dá)方式來展現(xiàn)，讓傳統(tǒng)文化有了新的活力。”B站資深用戶張恒志說。

一些非遺文化傳承的短視頻內(nèi)容也活躍了起來。

朱付軍生活在素有“中原泥塑第一村”之稱的河南省浚縣楊玘屯村。以前的楊玘屯整個(gè)村子家家戶戶都做泥塑，受此影響，朱付軍從小就喜歡做泥塑。但因?yàn)閽瓴涣硕嗌馘X，而今村子里只有不到一半的人還在堅(jiān)守這門老手藝，多數(shù)都是老年人。2018年，因?yàn)樵诠さ厣纤送龋驹谕獯蚬さ闹旄盾娺x擇回家養(yǎng)傷。朱付軍重拾兒時(shí)愛好。他嘗試捏了一個(gè)泥塑拖拉機(jī)發(fā)布到了快手，沒想到，這條視頻一夜之間播放量就突破了200萬。從那以后，朱付軍開始在快手上發(fā)展，靠短視頻傳播泥塑技藝。

在快手上，朱付軍創(chuàng)造了全新的泥塑創(chuàng)作方式，他把泥塑做成劇情、段子，甚至通過綠布摳像技術(shù)還原影視片段。除此之外，朱付軍還用泥巴制作了電影《頭文字D》的精彩片段。他用泥巴拍攝的電影在村里播放，成為孩子們夜晚的最大樂趣。

從2018年至今，朱付軍已經(jīng)幫助一百多位手藝人銷售了10萬多件泥塑作品，總銷售額達(dá)到120萬左右。

截至2020年12月31日，快手平臺(tái)上，國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目覆蓋率達(dá)96.3%，1372項(xiàng)國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目中，快手涵蓋1321項(xiàng)。抖音的數(shù)據(jù)表現(xiàn)也呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)。

優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是王道

年輕人對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的追捧折射了這樣一個(gè)道理：傳統(tǒng)文化不是過時(shí)的東西，而是可以進(jìn)行新媒體化改造賦予其網(wǎng)感的。傳統(tǒng)文化進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)換，已經(jīng)有了很多成功的嘗試。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容才是王道，其余只是外在的技術(shù)形式，這已成共識(shí)。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院助理教授虞鑫認(rèn)為，國潮回歸、國風(fēng)大熱、傳統(tǒng)文化內(nèi)容在青年群體中受熱捧，這些說明了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著強(qiáng)大的生命力與吸引力，也折射出當(dāng)代青年人對(duì)中國傳統(tǒng)文化更加自信。

“他們生長于國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升、人民生活水平不斷提高的環(huán)境下，在精神文化層面有更豐富的選擇，也有更強(qiáng)烈的創(chuàng)作表達(dá)欲，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的接受與表達(dá)上更加自信，也更加開放包容。”虞鑫說。

這讓我們認(rèn)識(shí)到，追逐新潮并非青年人的唯一“天性”，他們對(duì)傳統(tǒng)也不會(huì)敬而遠(yuǎn)之。

熱衷卻也挑剔

在目前流行的傳統(tǒng)文化短視頻內(nèi)容中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)中精華部分的“點(diǎn)”被提煉出來。如將詩詞、情懷、意境等元素進(jìn)行抽取，巧妙分插進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝的適當(dāng)環(huán)節(jié)：主題設(shè)定、人物性格、故事陳述等，進(jìn)而與當(dāng)代青年人的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等融合對(duì)接。

近期，在愛奇藝上線播出的文化類網(wǎng)絡(luò)綜藝《登場了!敦煌》正是這樣一部向海內(nèi)外觀眾講述敦煌故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，從禮俗、服飾、音樂等多個(gè)方面向觀眾展示了當(dāng)?shù)剌x煌燦爛的歷史文化遺產(chǎn)。

節(jié)目巧妙利用紀(jì)實(shí)影像與真人秀結(jié)合的拍攝手法，以年輕化的語態(tài)、寓教于樂的表現(xiàn)形式，傳播趣味盎然的歷史知識(shí)，呈現(xiàn)紛繁多姿的文化景觀，有助于激發(fā)年輕觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，將文化自信根植于心

在傳播方式上，受青年受眾追捧的傳統(tǒng)文化視頻通常都進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的傳播策劃，通過引發(fā)青年人在網(wǎng)絡(luò)社交空間大量的、密集的分享，達(dá)到高度滲透、刷屏傳播的效果。畢竟在這樣一個(gè)媒介融合時(shí)代，當(dāng)下的青年人早已經(jīng)習(xí)慣了“眾樂而非獨(dú)樂”“接受而非尋找”的內(nèi)容接觸方式。

實(shí)際上，“數(shù)字原住民”一代的當(dāng)代年輕網(wǎng)民，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)使用、新媒體生存的長期培育，已經(jīng)習(xí)慣于期待高創(chuàng)意、有品質(zhì)、能分享的網(wǎng)絡(luò)視聽文藝作品，并形成了獨(dú)特的審美方式。

這對(duì)創(chuàng)作者提出了更重要的挑戰(zhàn)。提供更加有智慧、有水平的傳統(tǒng)文化視聽產(chǎn)品，或許已是一種時(shí)代性要求。(記者 車輝)